Семья – это дар. Дар надо заслужить!
Уже в который год подряд собираются к иконе святых Петра и Февронии верующие для молебна, потому что эти святые они могут дать нам искомое супружеское счастье.
Будем с особым усердием просить их, в надежде быть услышанными и что Господь помилует нас. Все мы имеем ту или иную степень вины перед Богом, препятствующую получению от Него, от Бога, даров и одним из главных даров является супружеское семейное счастье. Итак, семья – это дар, дар надо заслужить. И те, которые говорят: вот неверующие бывают счастливы, живут как голуби, душа в душу – это тоже дар. Бог любит всех. Но как учит матерь-Церковь, Господь грешников милует, а праведников любит. И если глубоко вдуматься в эти слова, в разницу этого отношения Господа к грешникам и праведникам: одних милует, как-то поддерживает, как-то дает им не впасть в отчаяние, уныние что ли. А других просто любит, ну вот всего Себя отдает им и заступается за них горой. Хотя порой праведники лишаются и головы.
Здесь рядом икона Пантелеймона Целителя, он был усечен мечем. Но об этом он просил своего палача, когда тот опустил вознесенный было меч мимо: ты святой человек, я не буду тебе рубить голову. И Пантелеймон пригрозил ему Страшным Судом, карами небесными. Говорит, исполни то, что тебе определено твоим правителем, иначе жестоко сам поплатишься. Так любил он Господа, что желал скорее оказаться рядом с ним, исполнить все то, на что Господь его послал. Сотни людей через Пантелеймона Целителя обрели веру, многие залились кровью мученической. И будучи некрещеными в купели крещения, крестились в собственной крови. Так мы и празднуем Пантелеймона Целителя и еще многих-многих из числа тех и из числа воинов и прочих, которых привел к вере своей непоколебимостью, преданностью Господу славный Пантелеймон Целитель. А затем, когда все уже исполнил, Господь дал тогда ему уже умереть телом, душу приняв к себе. Итак, усечение главы – тоже любовь Господа, потому что мученики имеют особую близость к Богу там на небесах. Они в числе первых там надлежит. Но там и последним быть, это лучше чем царем здесь на земле, царем всех народов. Ибо там вечность, ибо там прохлада райского сада, вечная весна.
Но начав говорить о семейном счастье как о даре Божьем, который сохраняется и на язычников и на некрещеных и на грешников. Мы должны сказать о том, что подарок этот надо ценить. И то, как это трудно делать, особенно в последние времена. Верность своей половинке проверяется, Господь допускает те или иные испытания. Испытания нам, людям слабым. Ох, как тяжело переживаем. Грех нецеломудрия, предложения измены, сопровождаемые словами «один раз живем, бери от жизни все» или «Бог настолько милостив, что все простит». Вон грешники живут, и ничего земля не расступается под ногами. Изменяем друг другу.
Но вспомним слова Давида, который говорит, что ты никогда не видел праведника с протянутой рукой и его наследников. Они никогда ни в чем не нуждались, хотя жили порой скромно, и были испытания в жизни. Но речь идет о наследниках. Наследники праведника получали от Господа не то, что получаем с вами мы наследники богоборцев, разномастных революционеров, после деяний которых от четырех до семи поколений наказаны. И может быть даже наша неустроенность каждого из нас, трудности при всем том, что желаем устроить свою жизнь, вот уже и воцерковляемся. Но не получается. Обретя семью, (супруга, супругу, вторую половинку) мы, не имеем детей. Родив детей, теряем здоровье. Имея семью, не можем прокормить. Не имеем достаточно удобных жилищ, уж совсем никакое медицинское обслуживание. Образование несоответствующее. И уж никакого воспитания не берут на себя школы и прочие общественные заведения, призванные заниматься этим в первую очередь, воспитанием. Все общество настроено на то, чтобы внушить нам необязательность целомудрия, необязательность исполнения заповедей, веры в Бога. Т.е. мы живем в мире явно враждебном. Если не в открытую, то опосредованно враждебном Богу, враждебном его заповедям бессмертным. Отсюда в этой агрессивнейшей среде необычайно трудно сохранить верность друг другу. И не это ли причина что так много разводов, больше половины семей, три четверти семей по России в среднем не доживают до старости, распадаются. Отсюда уже множество бед.
Итак, речь о целомудрии, речь о том, чтобы не мучить друг друга подозрениями, страшным чувством ревности. Кто испытал ревность, тот врагу своему не пожелает этого. А что мы видим с экранов телевизоров, как мы одеваемся, т.е. раздеваемся, ходя по улицам. Что мы видим в общественном транспорте особенно в позднее время. Моя дочка поплыла как-то на пароходике по вечерней Москве, вместе с классом выпускным, точнее с группой педучилища. По окончании педучилища их наградили поездкой на вечернем теплоходике. Они занимали часть теплоходика. И когда поплыли, и уже насмотрелись на берега, глянули, чем занимаются окружающие пассажиры, не относящиеся к училищу. Она зажмурилась, остолбенела, дочка. Ну, конечно, она москвичка. Она родилась и прожила ко дню окончания училища около 20 лет. Все видела, но такого… Говорит: «Папа, ну что же это? Ну как же это так? Ну что себе люди позволяют? Прямо на глазах у других? Можно допустить где-то, в каком-то в пьяном заведении. Но здесь пароход плывет!».
Для многих это норма жизни. Они скажут: «Ну и что, батюшка? Вы, наверное, с луны свалились?!» Вот такая норма у нас стала. Если так говорят, то это норма жизни, где семья, конечно, с трудом может уцелеть. А может уцелеть и по внешности, а внутри нет - всяко измена.
Но испытания были во все времени. Нельзя сказать, что Господь нас сейчас особо испытывает на прочность, наши отношения, наши семьи. В прошлые века, так же испытывал, нелегче жилось. Там были другие трудности: там была большая смертность, там были нападения врагов. Т.е. во все времени были испытания. И в этих испытаниях без Бога, без искреннего молитвенного отношения к нему, Небесному Отцу, нельзя было выстоять, нельзя было сохранить семью.
Мы сейчас допустим, что обрели свою вторую половинку. Допустим, мы уже прошли венчальный барьер, стали мужем и женой. Будут новые проблемы, новые надежды на помощь Бога. И я знаю, как много сейчас у нас того, что перейдет потом в семью, так называемые недостатки. От чего будет мучиться то один, то другой в семье, то одна, то другая половинка, притираясь, со скрежетом порой. Это, прежде всего, синдром малодетной семьи. Как трудно из этих малодетных семей подросшим, уже ставшим сами супругами, уступать друг другу, служить друг другу. Когда они привыкли с детства, что все стекается к ним от многочисленных родственников, от бабушек, от пап и мам. Никому не надо ничем уступать, разве только кошечке купленной. Ну там, братику, сестре. Два ребенка – много в семье современной. Как-то спорят, ссорятся, как-то проживут. Вовсе не такой случай как в больших семьях наших предков. О как трудно притираются эти индивидуальности, пусть и отдаленные от остальных, очень культурные. Но как трудно дается это общежитие, общее житие, особенно жизненные испытания и на прочи-прочие споры-ссоры, обиды! Часто они приводят к попыткам пожить отдельно, чтобы перевести дух. А это очень крайняя, очень опасная мера, потому что «отдельно пожить» - так может понравиться. Доступ дать врагу, желающему расколоть семью.
Будем сейчас изживать в себе этот индивидуализм, этот эгоизм. Будем сейчас почаще отрывать от себя и делиться с ближним. А то замечают люди, как приличный молодой человек, красивый, умный сидит широко расставив локти, загребает все вокруг, может при этом и не чавкать вовсе, но загребает все лучшее себе. При этом ни капельки не смущаясь, заняв большую часть стола своей персоной. Он очень искренне улыбается окружающим, иногда сконфуженно, не понимая причину сконфуженности. Ему хорошо, он так привык. Как же ему трудно будет себя переделывать, особенно если встретиться с точно таким же существом. Как им трудно будет толкаться под солнцем, обеспечивать себе жизненное пространство локтем!
Используем этот момент, пока мы еще не в семье, начнем воспитывать себя, готовясь к будущей встрече. Когда в общем-то, уже скажется результат этого воспитания, когда некогда уже будет заниматься собой, потому что нагрянут новые проблемы, как уже было сказано. И в общем-то счастье не в самом заключении брака, встрече с половинкой, а в том насколько мир в душе, а мир всегда от Бога - истинный мир, может быть сдержан нами. Т.е. насколько мы можем смиряться, принимать и соглашаться с обстоятельствами, настолько мы будем счастливы в нем.
Спаси Господи МалАню за расшифровку!
